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남성성의 위기와 한국의 남성문화

1. 서론한국에서 남성으로 살아간다는 것은 이성애적인 질서에서 사회적으로 요구되는 아들, 남편, 아버지, 국민 등 여러 가지의 역할을 수행한다는 것을 의미한다. 이에 반해 한국의 남성문화는 남성들끼리 우정을 나누고 단결하는 강력한 남성동성문화적 특성을 가진다. 남성동성문화는 동성 간에 서로를 즐겁게 하고 사회적 연대를 구축하지만 강력한 동성애혐오에 기초한다. 한편 신자유주의의 전지구화, 다품종 소량 생산, 유연 생산, 소비 사회의 전면화 등은 노동시장의 변화를 만들었으며 이에 따라 노동을 통해 가부장과 국민의 지위를 독점하던 남성의 위치를 흔들고 있다. 이에 따라 기존의 규범적 남성성은 위기에 처하게 되고 새로운 남성성이 출현할 가능성을 낳고 있다. 이런 맥락에서 사이버 마초와 루저 문화 등에 대해 알아..

정책 형성의 이론모형

1. 서 론 정책형성에 관한 이론들은 일반적으로 의사결정에 대한 관점이나 그에 기초한 많은 의사결정이론들과 맥을 같이 한다. 물론 정책의 형성이 의사결정행위와는 다른 측면을 가지고 있기 때문에 그 이론적 관점에서 다소의 차이는 있다. 그것은 정책형성에 대한 이론이 합리성을 전제하고 주로 그 합리성의 한계라는 측면에서 다양한 관점으로 구분된다는 점일 것이다. 따라서 정책결정의 이론모형인 합리모형, 만족모형, 점증모형, 혼합탐사모형, 최적모형, 쓰레기통모형, Allison모형 등 그 유형에 대해서 설명 하고자 한다. 2. 본 론 정책결정의 이론모형에는 합리모형, 만족모형, 점증모형, 혼합탐사모형, 최적모형, 쓰레기통모형, Allison모형 등 그 유형이 다양하다. 1. 합리성 모형 합리성 모형(ration..

사회학의 이론적 전통(3) : 상징적 상호작용론

1. 상징적 상호작용론의 주요내용상징적 상호작용론은 언어의 의미에 대한 관심에서 출발한다. 미국의 사회 철학자 조지 허버트 미드(G. H. Mead, 1863~1931)는 언어는 인간이 자의식적 존재가 되는 것을 가능하게 한다고 주장했다. 언어로 인해 자신의 개별성을 자각할 수 있으며 자신을 타인의 시선으로 객관화할 수 있다. 이 과정의 핵심은 상징이다. 상징이란 어떤 것을 그것이 아닌 다른 어떤 것을 통해 나타내는 것이다. 예를 들어 어떤 사물을 지칭하기 위해 사용하는 단어는 사실 우리가 의미하는 바를 재현하는 상징이다. 비언어적 몸짓이나 의사소통 방식 또한 상징이다. 다른 사람에게 손을 흔들거나 무례환 행동을 하는 것은 모두 상징적 가치를 지니고 있다. 미드는 인간이 상호작용을 할 때 공유된 의미와 ..

사회학의 이론적 전통(2) : 갈등주의

에밀 뒤르켐, 카를 마르크스, 막스 베버 등 초기의 사회학자들은 서로 다른 시각으로 연구에 접근했다. 에밀 뒤르켐은 공유된 가치와 합의를 이끌어내는 사회 세력들의 응집력을 강조했고 카를 마르크스는 사회 구조를 매우 중요하게 생각했지만 갈등과 불평등이 모든 사회에 내재한다고 보았다. 반면 막스 베버는 사회적 삶의 의미있는 성격과 개인의 사회적 행위에 주목했다. 이러한 근본적인 차이는 사회학의 역사에 계속 존재해 왔고 이것은 기능주의(뒤르켐), 갈등이론(마르크스), 상징적 상호작용론(막스베버)이라는 세 가지의 광범위한 사회학적 전통으로 발전했다. 1. 갈등주의의 주요내용갈등이론(conflict theories)은 기능주의와 마찬가지로 사회 구조의 중요성을 강조한다. 나아가 갈등주의자들은 사회가 어떻게 움직이..

사회학의 창시자들(3) : 해리엇 마티노, 이븐 할둔

등한시된 사회학의 창시자들오귀스트 콩트, 에밀 뒤르켐, 카를 마르크스, 막스 베버는 의심의 여지없이 사회학의 창시자로 여겨지고 있다. 그러나 그들과 같은 시기에 혹은 이전 시기에 중요한 공헌을 한 다른 사상가도 있다. 사회학은 많은 다른 학분 분야와 마찬가지로 고유한 장점을 지닌 중요한 사상가들을 모두 인정한 것은 아니었다. '고전주의' 시기였던 19세기와 20세기 초반에는 여성이나 사회적 소수 집단이 전문적인 사회학자가 되는 것이 거의 불가능했다. 게다가 사회학적 연구에 중요한 업적을 남길 기회를 얻었던 소수의 사람들조차 사회학 내에서 종종 등한시되곤 했다. 해리엇 마티노나 이슬람 학자인 이븐 할둔 같은 중요한 학자들은 근래에 들어 사회학자들의 관심을 끌고 있다.1. 해리엇 마티노(Harriet Mar..

사회학의 이론적 전통(1) : 기능주의

1. 기능주의의 주요내용기능주의(Functionalism)는 사회란 그것을 구성하는 다양한 부분들이 함께 작동해 사회 전체의 안정을 만들어 내고, 사회학은 그들의 관계들을 분석해야 한다고 주장한다. 예를 들어 우리는 어떻게 그들이 사회 안의 다른 제도들과 관계를 맺고 있는지를 보여줌으로써 종교적 신념과 한 사회의 관습을 분석할 수 있다. 왜냐하면 한 사회의 각기 다른 부분들은 항상 상호 간에 밀접한 관계를 맺으며 발전하기 때문이다. 콩트와 뒤르켐을 포함한 기능주의자들은 사회의 기능을 살아 있는 유기체에 비유하는 유기체적 유추를 활용해 왔다. 이들은 사회의 부분들이 마치 인체의 다양한 부분들이 그렇듯 전체로서의 사회의 이익을 위해서 같이 움직인다고 주장한다. 심장과 같은 신체 기관을 연구하기 위해 우리는 ..

공리주의, 자유적 평등주의, 자유지상주의(2) : 평가 및 함의

1. 세 정의관의 이론적 문제 및 한계성과 긍정성 및 탁월성 롤즈는 공리주의를 전체주의 이념이라고 비판한다. 공리주의는 사회전체의 효율성 증대를 위해 개인의 희생을 해서는 안 된다고 주장한다. 이는 롤즈가 말한 2원칙을 위하여 1원칙을 훼손할 수 없음을 말하는 것이다. 즉 1원칙에서 언급한 모든 시민들이 누려야 할 시민권은 제한이 있어서는 안 된다. 그러나 2원칙의 차등원칙을 실현시키는 과정에서 개인의 희생을 전제로 한다면 공리주의의 사회적 효율성은 평등원칙을 상실하는 것이라는 비판이다. 반면 공리주의의 입장에서 롤즈의 문제의식은 여러 가지 점에서 비판이 가능하다. 첫째로, 단계론적인 사고이다. 1원칙은 정치적인 영역의 문제이고 2원칙은 경제적인 영역의 문제인데 이러한 단계적인 사고는 오히려 사회를 총체..

공리주의, 자유적 평등주의, 자유지상주의(1) : 중심 내용

1. 공리주의(功利主義, utilitarianism)공리주의는 행위의 기준을 ‘최대다수의 최대행복’, 즉 사회의 최대다수 구성원의 최대한의 행복을 구하는 윤리관으로서 벤담과 밀이 그 대표적 사상가이다. 공리주의는 18세기 영국에서 발전한 도덕철학으로서 당시 영국사회 개혁의 이론적 기초가 되었고, 고전경제학의 자유주의적 경제학을 뒷받침하기도 하였다. 또한 공리주의는 19세기 말에 나타난 신고전파 경제학과 피구 이후의 후생경제학에 결정적인 영향을 주었다. 이런 관점에서 공리주의는 정통경제학의 형성에 가장 큰 영향을 미친 철학이라고 할 수 있다. 공리주의는 공리성(utility)을 가치 판단의 기준으로 하는 사상이다. 곧 어떤 행위의 옳고 그름은 그 행위가 인간의 이익과 행복을 늘리는 데 얼마나 기여하는가 하..

사회학의 창시자들(2) : 카를 마르크스, 막스 베버

1. 카를 마르크스(Karl Marx, 1818~1883)카를 마르크스는 콩트나 뒤르켐과 마찬가지로 산업혁명으로 일어난 변화들을 설명하고자 했으나 그들의 생각과는 아주 첨예한 대조를 보인다. 젊은 시절에 마르크스는 정치적으로 독일 당국과 마찰을 일으켰고 그래서 일시적으로 프랑스에 머물다 영국으로 영구 망명해 여생을 영국에서 마감했다. 그는 그소에서 공장과 산업 생산의 발전뿐만 아니라 그것이 낳은 불평등을 목도했다. 유럽의 노동운동과 사회주의 사상에 대한 마르크스의 관심은 다양한 주제를 다룬 그의 저작 속에 반영되어 있다. 마르크스 저작의 대부분은 정치, 경제적 이슈들어 초점을 맞추고 있는데 경제적 문제를 사회 제도에 연결시켰기 때문에 그의 저작들은 풍부한 사회학적 통찰들을 담고 있다.마르크스가긴 시기의 ..

뒤르켐의 자살연구 요약

연구문제뒤르켐의 '자살론(Suicide: A Study in Sociology)'은 개인과 사회의 관계를 탐구하는 사회학 연구의 고전 중 하나이다. 사람들은 스스로를 자유 의지를 가진 개별적 존재라고 여기지만 그들의 행위는 종종 사회적으로 유형화되고 구조화되며, 뒤르켐의 연구는 매우 개인적으로 보이는 자살과 같은 행위가 사회에서 나타나는 일들의 영향을 받고 있음을 보여준다. 뒤르켐은 자살이 하나의 사회적 사실이며 이는 다른 사회적 사실에 의해서만 설명될 수 있다고 생각했다. 자살률은 개인적 행위의 단순 총합이 아니다. 그것은 그 이상의 의미를 지닌 유형화된 특성을 갖는 현상이다. 또한 자살률은 세계 사회마다 많은 차이를 보인다. 뒤르켐은 프랑스에서 집계된 자살의 공식적 통계를 조사해 특정 범주의 사람들이..